Агамбен (кто-то все-таки решается):

Я бы хотел завершить наш разбор мессианического времени следующей гипотезой: рифма, понимаемая в широком смысле как артикуляция разницы между семиотическим рядом и семантическим рядом, является мессианическим наследием, которое Павел оставил позднейшей поэзии, и как история, так и судьба рифмы в поэзии совпадают с судьбой мессианской вести.